台“历史教育新三自运动” 反“去中国化”课纲课本 信源:中央社|编辑:2019-08-30| 网址:http://www.popyard.org 抄送朋友 | 打印保留 【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org 【八阕】郑重声明:本则消息未经严格核实,也不代表《八阕》观点。[ 服务使用须知 ] 【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org 广告资讯 三是文化上“去中国中心论”:以“多元文化”为名,取代以中华文化为主流的历史事实。完全漠视两岸的地缘与历史关系,进而粗鲁地推动“去中华文化中心论”。 企图稀释中华文化对台湾的文化绝对影响力、消解其上位概念,将其放在等同于东洋、西洋和其他外来文化一样的地位。 2伍少侠:新教材“以多元之名、行教条之实”任职台中二中的历史科教师伍少侠表示,当依据《108课纲》所撰写的历史教科书问世后,可说“没有最坏、只有更坏”。他批评,当政者为达特定政治目的,“以多元之名、行教条之实”,看似多元客观,实则必须遵守课纲规定的史观论述。例如龙腾版高中历史课本第一册直接称“南岛语族源于台湾”,对于该族群有多个起源的说法阙而弗录。而新教材采取议题式写法,但这些所谓“重要的学习议题”又是谁来决定?伍少侠强调,学习历史必须重视时序观念与因果关系,贸然采取议题式叙述,只是在扭曲历史,将历史碎片化。 此外,伍少侠提及教科书出现了“现代国家形塑”,但在“现代”的语境下,对比的主体又是什么?在作为地方史的台湾史领域谈“现代国家的形塑”,要如何将地理、国家与政治等不同概念混杂在一起?其次,若论“台澎金马共同体”也不符史实,因“中华民国政府”于1949年迁往台湾时,在中国东南沿海依然实际统治许多岛屿,不仅仅只有台澎金马。再者,将台湾有“现代国家基础”的功绩归于曾殖民统治台湾的日本帝国,但此时又对殖民者给台湾人民带来的荼毒与伤害视而不见,所以此课纲不仅“反中”,并且“媚日”。 3潘朝阳:新课纲是“教育台独”最后一块阵地 点 击 图 片 看 原 图 | 共 4 页: 1 2 3...